Face Jesus: 2025/10

Wednesday, October 29, 2025

不可起貪心~1

文／田輝煌

引言：福音書裡主耶穌對眾人勸勉說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富」(路十二15)。使徒保羅亦如此勸勉說到：「貪財 (即貪婪) 為萬惡之根」(提前六10)，人極易被引誘離了真道，卻用許多的愁苦把自己刺透了。

(未完待續)

20251029 不可起貪心~1 -- 田珍寶姊妹

聖靈的見證——主耶穌是田家的神：001、父親心中的神話

聖靈的見證——主耶穌是田家的神

✿｡◕‿◕｡✿ 001

父親心中的神話

文／田吉雅雲

人的道路不由自己；行路的人，也不能定自己的腳步 (耶十23)，當以開竅的心來接受真理，因為主耶穌曾說：「不是你們揀選了我，是我揀選了你們」(約十五16)。我們這已蒙主揀選的人，就是主耶穌用自己的血所買來的 (徒二十28)，這福氣是用金錢買不到的。

20070331 Those Who Waste Their Lives 不可白佔地土 -- Tien Chi Ya-Yun 田吉雅雲傳道娘 -- MND CNT 華語見證粵語翻譯

主所應許我們的就是永生 (約壹二25)，人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢 (太十六26)？人的得救是一生的果效。事情的終局，強如事情的起頭；存心忍耐的，勝過居心驕傲的 (傳七8)。

20211106 Paradise 樂園 -- Tien Chi Ya-Yun 田吉雅雲傳道娘 -- MND 華語見證

哈利路亞！奉主耶穌聖名做見證：

感謝主！我的父親名字是「吉天生」，是個平凡人，但對人生觀的理念，卻不平凡。雖在他出生的年代，沒有宗教傳入，在他身上卻有著奇妙的際遇，這讓我憶起聖經上的話：「自我出胎，神就選召我；自出母腹，祂就題我的名」 (賽四十九1)。的確，家父在母腹中，神已揀選他做祂的子民。

惟一能進神家的孩子

以下敘述家父歷經人生坎坷的旅程，從出生至肉體生命終止，冥冥中有神奇妙的帶領，令人充滿感激。

他生於1898年，是道地的原住民 (鄒族)。昔日沒有國，也無政府維護治安、讓百姓和平度日；生活清苦，還要遭受不同族的侵襲；殺人祭祀；全村男人負責守衛族人的安全，僅靠弱女子耕作；窘迫的生活中，日夜驚駭、忐忑熬過；異族野蠻且無惡不作，誠是罪惡滔天。

家父在逆境中成長：三歲時母親 (筆者的祖母) 病逝，父親 (祖父) 兼母職養育兒女共十一個。但是不幸六歲時祖父病重，村中沒有醫生，惟依賴行邪術者 (巫術) 治病，雖未見效，但也沒有其他的方法。祖父心慌了，唯恐一病不起，更思痛這些幼小的孩子無人照料，豈不使他們成了孤苦的乞丐嗎？尤其祖父對么兒 (家父) 更於心不忍；含著淚水，勉強振作起來，召喚所有的孩子們，帶到名氣大又年長的行巫術者面前，請他行法看相，想從法術中得知這些孩子的將來，以求心安。

巫師從最大到最小的，很仔細地看；待輪到家父時，突然驚叫著說：「這么兒與眾兄姊不同，是命大福大；他是屬神的孩子，將來歸回到天上的神家。不但在你所有孩子是惟一有這福氣的，也是所有我曾看過相的人中，惟一能到神那裡去的人。」這下祖父欣喜至極，將么兒緊抱在懷中自我安慰地說：「這就好了！孩子中最放心不下的是你，既然神愛你，相信你的一生必有神的眷顧，因此何必太難過呢？」

幼小的家父很靈巧，竟能聽懂那巫師的話，銘記在心，不再感到悲傷。不多久祖父病逝，家父那時才六歲；沒有父母親的呵護與教導，勇敢地與困境搏鬥。雖上有兄姊，但他們也自身難保，對照顧最小的弟弟是心有餘而力不足。還好家父本性乖巧、逆來順受，又認真學習、努力工作，很受叔輩們的贊賞和寵愛。

20210405 我為什麼對神很有極大的盼望？ -- Tien Chi Ya-Yun 田吉雅雲傳道娘 -- MND 華語見證

續絃娶布農族新娘

所幸十歲那年，日本政府重視改善原住民的生活，從此日子不再過得那麼苦。家父十六歲時進入日本機關任職，十八歲奉叔輩的媒妁之言，與本族中的美女結婚。婚後兩年，妻子因分娩難產而去世，令家父身心遭受震撼、內疚與思念之苦；長久日復一日地忘不了亡妻，意念中私自立下永為亡妻守身的志向。但是，人算不如天算，雖在十六年的歲月中，常有親戚或朋友的鼓勵，命他非續絃不可；趁年輕生兒，待年老時，膝下有兒才不孤單。但他總是不改心願。

爾後，家父在職中常聞日本人為管理治安問題、管轄區的安定商討因應之計，而相距約七十公里高山、徒步三天兩夜才到達，離本村 (久美)、居住於關高山附近的布農族，最適宜移到近在鄰處的羅娜平原，甚至遍布信義鄉各地；一方面可督導生計、就近管理，另一方面確保除去鄒族和布農族因語言不通而致長久的敵視、廝殺，最好乾脆兩族就近共處，結為盟友，這樣天下就太平了。可是雖勸爛了舌，卻不得改善、毫無效果，誠是棘手。但其中日本人出妙計——在兩族中結親，且在兩族中挑選適婚男女青年結婚，結為親家，確保促進兩族間的和諧。還有什麼比這更好的事呢？

此事更加增兩族的反感；誰願意呢？不斷僵持之下，日本人仍用心良苦地想盡辦法，在強制的情況下挑出一男一女當主角，男方由地主 (鄒族)，女方由移民 (布農族) 為宜。最後日本人考慮新郎由家父，他雖不是鄒族酋長的後嗣，但為酋長下之第一大族；人品好，外貌更討人欣賞，很有影響力。新娘是布農族頭目的長女，名為「松阿」，年二十二歲；因為頭目自古是布農族中的核心人物，誰不尊敬呢？就這樣兩邊進行遊說工作，但誰都不肯；各有理由的情況下，日本人對家父說：「人活在社會中，不全為自己，也要為全體設想，才有為人生存的意義啊！不然兩族間永無和平相處之日，子孫萬代都不得安寧；這樣是人要活的世界嗎？」家父聽後深感有理，且在職務上受惠良多，論人情是不能推辭，只好勉強答應。

這下日本人箭頭指向布農族的頭目，請他無論如何必須答應這事。頭目滿有智慧也明理，但是族中大部分的人都不贊成而言：自古深居於深山中的生活已成習慣，怎可遷移呢？這句話在先進文明的日本人耳中，卻是不高興；日本人狠狠地說：「不答應？！可以！藉直昇機來轟炸仍想過野蠻生活的人！一概不留後代最好！信不信由自己選擇吧！」

平時最親近日本人的是頭目，不難認出日本人真的生氣了，也害怕遭受毀滅的命運；身為族中的首領，若不能保護族人的安全，愧對祖先，只好再努力挨家挨戶地拜訪、說服他們：「我們要團結！下山對我們有益無損，生活會更好，怎麼不願意呢？倘若怕鄒族為由，我以親生女兒作擔保！將她嫁給鄒族的人！求你們相信……」這下終於獲得民心的支持，全族都遷下山來。這婚姻，從始至終，都由日本官員們全權負責；如宴會一切費用、結婚和服各兩套、拍照等，使日本官員們皆大歡喜，轟動全省，曾被大幅刊在報紙，言：因這次的兩族姻緣，湮沒了從古的冤仇，治安和民心都獲益。(日文報紙；雙親原將報導婚訊之當日報紙長久珍藏，然於國民政府來台、「台灣光復」後，警察受命挨家挨戶搜查所有日文書刊、報紙等資料，一一沒收，而失去了此寶貴的歷史文獻，殊為可惜。)

巫師的預言得應驗

家父四十一歲時生我，五十二歲時宗教傳進信義鄉，所有族人都分別信教。父親無意背棄先祖的祭祀，認為只要自己行為好即可，信教也不過是引人行義、悔改。但我與家兄卻偷偷地到某家參加禮拜 (慕道)，使父母親不高興。九歲的我竟把所聽到的道理，回家講給父母親聽，希望他們隨我們來信主耶穌，敬拜真神。我還說：「自小不懂事開始，您教導我們雙手合掌、朝向月亮扣拜，但是我們所聽到的不是這麼回事；因為神是自有永有的，天地萬物、包括太陽、月亮、人，無不是祂造的。這在聖經上有記載，今後不要再拜被造的月亮，理當拜那創造宇宙的神，才不虛假。況且，您曾說，您將來會到神家去，我好羨慕，因此信耶穌會進天國的傳聞，不就是神的家嗎？」

此時父母親應孩子們的要求，跟著信了某教會，很虔誠又認真，以為那是末世得救的教會。哪知信了十二年後，家兄服役期間病重，而在軍醫院住院。偶然的機會裡，他遇到真耶穌教會的信徒，且聽其所傳的福音：「教會是屬靈的，所以信的人，必得聖靈，正如使徒時代的門徒。『五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子。又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來 (徒二1~4)。』且有神蹟奇事隨著，主和他們同工，證實所傳的道是真的 (可十六20)。此外還要遵行真理，主耶穌曾說：你們若愛我，就必遵守我的命令 (約十四15)。」聖經上一切的話，在真耶穌教會都必會守住的；這麼好的教會，豈可不信呢？(我和家兄信真耶穌教會是末世惟一使人得救的屬靈真教會之經過，請參閱「荊棘裡的百合花」系列文章)

待家父得到聖靈後，親身體驗到聖靈的存在和充滿喜樂，是從前在其他教會得不到的。感謝主！得救的事存在心裡而長存盼望。家父憶起小時後那巫師說的話而言：果真要我得到聖靈為憑據 (弗一13~14) 才能進神的家啊！雖當時把它當神話般地幻想著；憑什麼說我是惟一進神家的？回顧兄姊及眾多人，他們都來不及相信就結束人生了，或不被神揀選而未信真耶穌教會；而自己能蒙神大恩與帶領，得受洗歸入真正可以使人得救的真教會，真是福大啊！

20060614 True Jesus Church Is the Only Church to Salvation惟獨真耶穌教會是得救的教會 -- Tien Chi Ya-Yun 田吉雅雲傳道娘 -- MND ENG 華語見證英語翻譯

白衣者把「好人」接回家

有一天晚餐時，家父才吃了一口飯就吃不下了，並說：「沒有胃口，不知怎麼地感到魂不附體似的；但是也沒什麼大礙，不必擔心。晚間聚會時間快到了，你們去，為我的軟弱代禱吧！我在家裡禱告。」此時家母留下陪在家父身邊。而後家父自行上洗手間，待回房時，突然感到全身軟綿綿的、無力再走；家母見狀，立即伸手扶他上床休息。這時家父面向窗戶直瞪，口中喃喃自語地說：「好！馬上跟你去！」這下家母意識到詫異的事，追問他正在跟誰說話時，家父已奄奄一息地手指著窗口說：「有個穿白衣的人站在窗口等我，說要一起回家去。」家母聆聽後往窗口看，根本沒人；他所謂的回家，可能是指結束人生的意思吧！家母一時蒙上悲痛而不知所措，只想禱告靠主，不願事實成真，抱著家父禱告。直到家兄及嫂子從會堂聚會完返家時，一開門，赫然見到家父在家母的懷抱，已是不省人事；而見家母痛哭流涕，情詞迫切地禱告，這情景令人驚訝！真不可思議的事。

家兄立刻上床幫助禱告，家嫂因見到榮光照射家父而驚愕地呆了！過一會兒榮光消失了，才覺悟地上床禱告。禱告完，家兄見家父在禱告中呼吸停了，心急之下，乃想法子跑到近在眼前、約走幾十步就到的衛生室，請醫師過來急救。醫師一見這情況，很訝異地說：「雖當了幾十年的醫生，但見死人這麼好死 (安詳)，還是頭一次呢！他已走完人生的道路了，急救也無效；請多節哀。」他也禁不住地流淚。

翌日此事傳開來，村子裡的人紛紛前來探望，且安慰我們。尤其年齡與家父相近的老人們，無一不含淚低聲地說：「他是好人。」眼看著他們個個捨不得的樣子，令我們做兒女的，更激動、更敬仰家父的為人，且以他為榮。能做「好人」的子女，是慈愛的神所賜的恩典。

其實自小很清楚，當時雖沒有宗教的薰陶，可是受的家教非常嚴謹，家父無時不叮嚀處事要小心，待人不可昧著良心，因為神不喜悅壞人。家父終日以身教教導我們。此時我們雖受思念之苦，但所幸的是我們信真耶穌教會之故，得救必備的條件常守著，存著將來有相見在天國的希望。

20140419 Jesus will Soon Return 耶穌快再來 -- Pr. Tien Huei-Huan 田輝煌傳道 -- MND ENG 華語講道英語翻譯

家父享年七十一歲 (真實年齡不只如此；小時候、他長得比別的小孩兒高很多，日本人只估計他十歲，然家父說、他不只十歲大)。上述所言雖已成往事，然其言行和腳蹤仍猶在腦海中。神是不看重人的外在，所以人的出生、地點、家世 (望族) 都不重要，就連主耶穌是神，祂降世拯救萬民時，不也是被放在馬槽裡 (路二6~7)？人生最重要的事是信仰的環境；有堅忍的信心，才有活潑的盼望，日後安然見主面。人生在世極短暫，是客旅，何必迷戀世界勝於永生的得救？感謝主！藉此將一切頌讚、榮耀、權柄都歸於主耶穌的聖名。阿們。

(寫於1993年)

20210423 Quickly Come Believe in the True Jesus Church 趕快來信真耶穌教會 -- Tien Chi Ya-Yun 田吉雅雲傳道娘 -- MND TWN 華語見證台語翻譯

Monday, October 27, 2025

滿足人心願的救主——耶穌基督

文／田珍寶

2025年8月1日，我開車載媽媽至真耶穌教會自強教會、做「要高興地去天國」的見證；我們傍晚抵達，與駐牧傳道、楊佳聲傳道談話時，他關注到我的頭髮、說：「妳沒有白頭髮」、「妳沒有染髮」。

我開心地笑著、回答楊傳道：「還是有幾根白頭髮啦；我的頭髮、是神蹟喔！」

我36歲時，因頸部長期受中醫針灸治療、不得不承受紅外線燈的熱能和輻射，頭髮乾枯焦黃斷裂；有一日，我從會堂往家行走時，觸摸查看自己的長髮，想起聖經神說的話：

「又不可指著你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白了。」 (太五36)

我即於心中跟神說：「神啊！我相信祢能將我的頭髮恢復健康！」

翌日，我照常生活；某一刻，忽然覺察自己的頭髮變濃厚深密、烏黑亮麗、再無一根枯黃脆弱的髮兒了！

我48歲、捐腎給大哥 (田輝煌傳道) 後，發覺白髮增多了，我向神禱告，求主賜給我健康；神應允、成就。不單頭髮多又黑亮，神還將我幼年時極其羨慕大哥自然捲兒的頭髮、也賜給我了；原本已長四十幾年的直髮，變成會隨髮長而變化捲度、波浪的捲髮兒，甚合我心。

今年、我將滿57歲；前幾年，每當見頭髮不健康，我即跟神說：「祢既然賜給撒拉康健的美貌 (包含頭髮是年輕人的樣貌)，求祢也如此眷顧我、特別愛我、賞賜我健康。」感謝神垂聽我所求。

無獨有偶；兒童時期，我很想將來跟爸爸 (田水木傳道) 一樣當傳道、為神傳福音。

2004年2月12日，神教我發行聖靈的見證電子報；同年6月，神教導我做聖靈的見證網站；2009年，神設置 Face Jesus 網站。

今天、明天、後天，抓魚。

20140328 The Lord Gives Joy 主賞賜給人喜樂 -- Pr. Tien Huei-Huan 田輝煌傳道 -- MND ENG 華語講道英語翻譯

Sunday, October 26, 2025

回來罷！

文／田珍寶繕打歌詞

「回來罷！」~歌詞與演唱形式

(四部合唱)

從前失迷，遠離天父，現在要回來；長年奔走罪惡道路，主，我要回來！

回來吧！回來吧！不要再放蕩；慈愛天父伸手接我，我今要回來！

(姊妹合唱)

從前枉費光陰遊蕩，現在要回來；回想憂傷、痛悔滿心，主，我要回來！

(四部合唱)

回來吧！回來吧！不要再放蕩；慈愛天父伸手接我，我今要回來！

(弟兄齊唱)

從前所行多屬不義，現在要回來；懇求救主憐憫、醫治，主，我要回來！

(四部合唱)

回來吧！回來吧！不要再放蕩；慈愛天父伸手接我，我今要回來！

(間奏)

(四部合唱)

從前邪僻、狂傲、自義，現在要回來；今後願聽聖經真理，主，我要回來！

回來吧！回來吧！不要再放蕩；慈愛天父伸手接我，我今要回來！

20251004 回來罷！ -- 真耶穌教會望美教會詩班獻詩

Saturday, October 25, 2025

儆醒自責

文／田珍寶繕打歌詞

「儆醒自責」~歌詞與演唱形式

(四部合唱)

惟真神是我父，不多敬愛；貪愛世界宴樂，難得神悅。求聖靈全更新，使我變為新人；效法主耶穌榜樣，榮耀真神。

(姊妹合唱)

惟教會是我家，不多關心；醉心名利、虛華，難得神悅。

(四部合唱)

求聖靈全更新，使我變為新人；效法主耶穌榜樣，榮耀真神。

(弟兄齊唱)

惟聖靈是我寶，不多禱告；未能多結善果，難得神悅。

(四部合唱)

求聖靈全更新，使我變為新人；效法主耶穌榜樣，榮耀真神。

(間奏)

(四部合唱)

惟傳道是我職，不多出力；信德有名無實，難得神悅。求聖靈全更新，使我變為新人；效法主耶穌榜樣，榮耀真神。

20251004 儆醒自責 -- 真耶穌教會望美教會詩班獻詩

主耶穌愛我們

文／田珍寶

2025年9月28日、真耶穌教會望美教會、七十周年感恩特別聚會中，望美教會全體信徒獻詩「主禱文」；媽媽受聖靈感動，流淚、感謝神。

媽媽說，當我們唱詩，她彷彿進入當時主耶穌教門徒禱告的情境，她就在現場、聽主耶穌說話，身歷其境、得神默示：「啊！主耶穌愛我們，因此祂教我們禱告。主是無所不知、無所不在的神，祂沒有難成的事；我們要用堅定的信心、常常禱告靠主！神必幫助我們！」

聖靈感動媽媽：「你們能被主耶穌揀選、進入真耶穌教會，受洗、得聖靈、領受真理、有得救進天國的盼望！你們很幸福；因為主耶穌愛你們。」

聽到這兒，媽媽、哭了。

20140328 The Lord Gives Peace 主賞賜人平安 -- Pr. Tien Huei-Huan 田輝煌傳道 -- MND ENG 華語講道英語翻譯

Friday, October 24, 2025

求主教導我們往前走

文／田珍寶

2025年4月20日真耶穌教會溪湖教會、宗教教育的師生，來望美教會訪問。詩歌聯誼聚會時，我上台領會、並做望美教會的簡介，我即以弟弟 (田靈生傳道) 撰寫的「真耶穌教會望美教會」文章所述，增添神於望美彰顯的神蹟奇事、奇妙作為；神的愛如何臨到每一戶蒙神特別揀選的家庭？全家信主、奔跑天路、安然見主！

當我正站在台上、敘說聖靈的見證時，溪湖教會隨同兒教組來訪的邱玉珊姊妹，看見我的身體周圍、有約六公分寬的光，順著我的身體環繞；而後，邱姊妹見我的身子後面、有一個人形透明影兒；接著左右二邊各增加一個、皆站於我的後方，且這三個人形透明影兒、在台上各自移動著。

一會兒，邱姊妹覺察站在我後頭的三個人形透明影兒、已見不著了；然我身上的光、一直到我說完話、走下台方無 (當溪湖教會的教育股負責人接續上台說話，其身即無光)。

無獨有偶；這回，溪湖教會訪問望美的信徒中，非邱姊妹一人僅見異象，神還讓溪湖教會的三位姊妹——允薰 (23歲)、筱妍 (12歲)、予棠 (12歲)，同樣看見我於台上說話時，身體的輪廓發光！予棠、也見著一個人形透明影兒；感謝主！

多年前，亦有二位平地教會的姊妹、來望美參加安息日的崇拜聚會，聽道中、她們同時和媽媽看異象：刻正為主講道的大哥 (田輝煌傳道) 、身體發光，天使站在大哥的身旁，看著他證道。

大哥當真耶穌教會的傳道、服事神的歲月裡，於聚會證道時，信徒們和慕道者、看異象：他穿著神所賜的潔白衣裳，奉主耶穌聖名、見證分享！主耶穌、於講台上注視著會眾，大哥、侍立於側。

十四年前，我於台中教育大學的宿舍寢室、跪在床上做睡前的靈言禱告後，同為碩士班、未曾見過真耶穌教會靈言禱告的室友、跟我說，當我一開始、說：「奉主耶穌聖名禱告」，她即見我的身體邊緣、發光！如同美術描人體的邊線；此光、很溫和，讓她覺得心裡舒暢、平靜、愉悅！直到我禱告結束、說：「阿們 (原文：實實在在的意思)」，光即消逝不見。

凡事都感謝神！或這樣、或那樣，求主不要忘記我們，持續幫助、教導我們，往前走！

20140328 The Lord Gives Life 主賞賜給人生命 -- Pr. Tien Huei-Huan 田輝煌傳道 -- MND ENG 華語講道英語翻譯

Thursday, October 23, 2025

真耶穌教會望美教會

文／田靈生

成立背景：緣起於1950年，神藉由聖靈，帶領了山里教會的許真信弟兄 (Paidan Watan)，因著他的辛勞——越過了合歡山，下到仁愛鄉各村落，使得耶穌基督的福音，得以在當地傳開且教會能獲得建立。過了四年，於1954年，他至總會參加「信徒代表大會」後，來到信義鄉望美村久美部落傳道，結果布農族青年馬清春 (Tiang) 弟兄接受真道。

此後信徒數開始增加，當地信徒就協商暫用馬勇山 (Naou) 弟兄的「牛舍」為祈禱所，不久信徒數增加到37名，聚會空間已容納不下，因此在全體信徒的協議下，由馬勇山弟兄獻地 (現在會址)，於1955年2月10日建立一木製新會堂，並舉開第一次獻堂及靈恩會。爾後，陸續有第二、三次原地重建。現今的會堂已是第四次 (2004年9月中旬竣工) 全新建造的會堂。另外，本會是一間多元族群融合的教會。

地理位置：久美聚落位於信義鄉西部，西以阿里山山脈與嘉義縣阿里山鄉為鄰，東北與北方羅娜村 (全國最大原住民聚落) 為界，南以阿里不動溪與東埔 (曾有祈禱所和溫泉)、神木二村對望。如果開車走二高南下，請在名間下交流道，往水里的方向，走新中橫台21線102-103公里處，會見到往望美真耶穌教會的指示牌；反之，若北上，請在竹山下交流道。

會堂介紹：本會會堂內部可使用空間總坪數大約有180坪 (不含樓梯走道)。有兩間傳道房，一間客房，還有兩大一小的宗教教育教室 (亦可用來當作客房，因其為木製地板)。三樓、一樓各有一會議室；二樓有音控室；一樓有辦公室 (電腦、傳真機、影印機、液晶電視、24hr監控錄影)、交誼廳、餐廳、四個衛浴間；另在二、三樓層，各有一衛浴間。

主會堂位於二樓，因為是樓中樓挑高，所以育幼室有點兒類似總會地下一樓的設計。本會堂最大特色在於，若將位於講台後的大窗簾打開，則玉山全景盡在眼前。主會堂可容納180人，婦幼室可容納30人。

(以下文中的數字，由現任教育股負責人田珍寶姊妹、於2025年8月30日繕打)

宗教教育概況：現今幼兒班有4名學員、6位教員 (含4名見習教員)，幼年班學員4名、教員5人 (含3位見習教員)，少年班學員8名、教員3人 (含2位見習教員)，國中班學員10名、教員2人 (含1位見習教員)，高中班學員2名、教員2人 (皆是見習教員)，大專生1名；合計宗教教育學員29人，教員18人。另外有撒母耳團契詩班 (從少年班到高中班的學員) 20人；還有望美成人詩班28人。